aristotelis_1 έγραψε:οπως ειπε ο κυρ στρατος δε καταλαβα τιποτα σβοιν ενταξει καταληξαμε καπου?
Να σε βοηθήσω τότε:
Στη φιλοσοφία υπάρχει ένας συλλογισμός που ονομάζεται παραγωγικός για να καταλήξουμε σε λογικά συμπεράσματα, δημιουργός του οποίου είναι ο αρχαίος συνονόματος σου. Σε αυτόν το συλλογισμό πάμε από κάτι γενικό προς το ειδικό.
Για κάθε Α ισχύει Β. Το Γ είναι Α. Άρα Β.
Ένα γνωστό παράδειγμα του συγκεκριμένου συλλογισμού είναι το εξής:
Οι άνθρωποι είναι θνητοί.
Ο Σωκράτης είναι άνθρωπος.
Άρα ο Σωκράτης είναι θνητος.
Ένα άλλο γνωστό παράδειγμα λανθασμένης χρήσης του παραγωγικού συλλογισμού είναι το γνωστό με τον αστυνομικό και το μπουζούκι.
Ο αστυνομικός είναι όργανο.
Το μπουζούκι ειναι όργανο.
Άρα ο αστυνομικός είναι μπουζούκι.
Το οποίο είναι δομημένο λανθασμένα καθώς δεν ακουλουθεί τη δομή που ορίσαμε πριν, άρα δεν μπορεί να βγάλει λογικό συμπέρασμα.
Το σωστό θα ήταν:
Τα όργανα είναι μπουζούκια.
Ο αστυνομικός είναι όργανο.
Άρα ο αστυνομικός είναι μπουζούκι.
Όπως βλέπουμε το συμπέρασμα είναι λανθασμένο αφού η πρώτη πρόταση δεν είναι αληθής, τα όργανα δεν είναι μόνο μπουζούκια αν και η αστυνομική είναι και όργανα.
Μέσο του επαγωγικού συλλογισμού λοιπόν καταλήγουμε ότι ο γιατρός είναι ξεπλυμένη, αφού σύμφωνα με τον Lazaross:
Οι άθεοι είναι ξεπλυμένες.
Ο γιατρός είναι άθεος.
Άρα ο γιατρός είναι ξεπλυμένη.
Ο συλλογισμός από άποψη "δόμησης" είναι σωστός, άρα εάν η πρώτη δήλωση είναι αληθής τότε ο γιατρός πρέπει να είναι ξεπλυμένη εφόσον είναι άθεος.
Δεν μπορείς να αμφισβητήσεις την εγκυρότητα του επαγωγικού συλλογισμού καθώς δηλώνεις πατριώτης και μη ανθέλληνας και ο συλλογισμός δημιουργήθηκε από τους αρχαίους Έλληνες, και όπως είναι γνωστό ένας πατριώτης πρέπει να τιμά και να εκθειάζει την εγκυρότητα τον επιτευγμάτων των αρχαίων Ελλήνων και μόνο ένας ανθέλληνας θα ασκούσε κριτική ή θα τους αμφισβητούσε.
Αυτό προκύπτει και βάσει του επαγωγικού συλλογισμού, αφού:
Ένας πατριώτης δεν αμφισβητεί την εγκυρότητα και αλήθεια των λεγομένων των αρχαίων Ελλήνων.
Ο Αριστοτέλης είναι πατριώτης.
Άρα ο Αριστοτέλης δεν αμφισβητεί την εγκυρότητα και αλήθεια των λεγομένων των αρχαίων Ελλήνων.
Αν τα αμφισβητήσεις λοιπόν δεν θα ήσουν πατριώτης αλλά... Ανθέλληνας!
Βέβαια όμως ως πατριώτης οφείλεις να τα γνωρίζεις όλα αυτά και το γεγονός ότι δεν τα γνωρίζεις σε κάνει μη πατριώτη, αφού όλοι οι πατριώτες πρέπει να γνωρίζουν την ελληνική ιστορία, οπότε η κατάσταση οδηγείται σε παράδοξο και θα πρέπει να απευθυνθούμε στον Ζήνωνα και τις χελώνες και τα βέλη του.
Καθώς όμως, όπως είναι γνωστό, εάν σε πάρα πολύ μικρό χώρο, όπως αυτό το post, περιορίσουμε μεγάλη ποσότητα μάζας, όπως τα πράγματα για τα οποία έχεις άγνοια, η μάζα θα φτάσει σε κρίσιμα επίπεδα με αποτέλεσμα τη δημιουργία μελανής οπής (λαϊκιστί μαύρης τρύπας) πράγμα καταστροφικό για όλους μας, οπότε θα πρέπει να σταματήσουμε εδώ για να αποφύγουμε τον κινδ....
Ω, σκατά! Πολύ αργά, αυτή η τελευταία προσθήκη έφερε την κρίσιμη ποσόστητα μάζας άγνοιας!
Ευτυχώς είναι αρκετά μικρή και βρισκόμασται ασφαλείς έξω από τον ορίζοντα γεγον... Ωχ, όχι! Έγινε μεγαλύτερη!
Βοήθεια, βοήθεια!
ΧΑΝΟΜΑΙ XANOMΑΙΑΙΑΙΑΙ
ΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙΑΙ
Γεια σας, είμαι ο Svoin από το μέλλον.
Θέλω να σας πληροφορήσω ότι τελικά ο Αριστοτέλης θα γίνει άθεος, θα παραδεχτεί ότι ο Άρης είναι χάλια ομάδα φωνάζοντας "ΠΑΟΚ κι ας μη γαμήσω ποτέ" και θα πάει διακοπές στα Σκόπια λέγοντας "Πάω διακοπές στη Μακεδονία".
το εθεσες πολυ ωραια 
). Αν ο άλλος αντιδράσει στη γνώμη μου απλά λέγοντας τη δική του τότε προφανώς δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα. Το αν θα τον χαρακτηρίσω κάπως με βάση τις ιδέες του δεν έχει σχέση με το αν σέβομαι το δικαίωμά του να έχει γνώμη. Δεν είπε ποτέ κανείς ότι ο άλλος πρέπει να το βουλώσει όταν διαφωνεί μαζί μου. Θεωρώ πολύ άκυρο το ότι ρωτάς κάτι τέτοιο βασικά γιατί όταν κάποιος διαφωνεί μαζί μου το μόνο που κάνω (και το μόνο που κάνουν και οι περισσότεροι εδώ) είναι να του δίνω επιχειρήματα για το γιατί κάνει λάθος. Αυτό είναι το αντίθετο από το να του λέω να το βουλώσει, τον καλώ σε διάλογο ουσιαστικά. Αν δεν έχει επιχειρήματα και θεωρεί ότι επειδή εγώ έχω του κάνω επίθεση τότε είναι δικό του το πρόβλημα. 