προτάσεις για το Σύνταγμα (του Νάσου Θεοδωρίδη)

[AoratiMelani]

Ριζοσπαστικές προτάσεις για το Σύνταγμα

Spoiler: Εμφάνιση

Του Νάσου Θεοδωρίδη*

Εν όψει της έναρξης των διαδικασιών για τη συνταγματική αναθεώρηση, θα ήταν χρήσιμο να τεθούν σε δημόσιο διάλογο οι τρεις ακόλουθες προτάσεις:

1. Διαχωρισμός Εκκλησίας και Κράτους: Μια συνταγματική αναθεώρηση αποτελεί τον πιο ενδεδειγμένο τρόπο επίτευξης του διαχωρισμού της Εκκλησίας από το Κράτος, προκειμένου το τελευταίο να μπορέσει έμπρακτα να υιοθετήσει την αρχή της πλήρους θρησκευτικής ουδετερότητας έναντι όλων των θρησκειών, γεγονός που θα έχει θετική επίδραση ως προς την απόλαυση του θεμελιώδους δικαιώματος στην ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης. Με βάση τα ανωτέρω, προτείνεται η κατάργηση του άρθρου 3 του Συντάγματος περί κρατούσας θρησκείας, η απάλειψη του επιθέτου «γνωστή» («θρησκεία») και της φράσης «ο προσηλυτισμός απαγορεύεται» από το άρθρο 13 και η αντικατάσταση του όρκου του Προέδρου της Δημοκρατίας και των βουλευτών από διαβεβαίωση με επίκληση της τιμής και της συνείδησής τους. Η Εκκλησία της Ελλάδος, όπως άλλωστε και όλες οι άλλες θρησκευτικές κοινότητες, μπορεί να μετατραπεί σε ιδιότυπο (sui generis) νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου, με πλήρη διοικητική αυτοτέλεια, και να αναλάβει τη διαχείριση της περιουσίας που της ανήκει ώστε να είναι σε θέση να μισθοδοτεί απρόσκοπτα τον κλήρο. Η ύλη του μαθήματος των Θρησκευτικών, με τη μετατροπή του σε Θρησκειολογία, δεν θα έχει ομολογιακό χαρακτήρα και θα περιλαμβάνει ισότιμη εισαγωγή στην ιστορία, την κοινωνιολογία και τη δογματική όλων των θρησκειών.

2. Δικαίωμα στη στέγη: Στην Ελλάδα οι επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης, της ύφεσης, της ανεργίας και της χωρίς τέλος λιτότητας πλήττουν ευθέως το δικαίωμα στη στέγη και επιτάσσουν την όσο το δυνατόν πληρέστερη συνταγματική κατοχύρωσή του. Αρα, απαιτείται μια εξειδικευμένη συνταγματική διάταξη που να προβλέπει την επαρκή χρηματοδότηση στεγαστικών προγραμμάτων υψηλών ποιοτικών προδιαγραφών. Το Σύνταγμα θα πρέπει να εξουσιοδοτεί τον νομοθέτη να ορίζει το ύψος του εισοδήματος κάτω από το οποίο καθένας έχει δικαίωμα απόκτησης εντελώς δωρεάν πρώτης κατοικίας χωρίς καμία οικονομική επιβάρυνση. Η παραβίαση του δικαιώματος πρόσβασης σε απολύτως δωρεάν πρώτη κατοικία πρέπει να υπόκειται σε δικαστικό έλεγχο κατόπιν ειδικού ενδίκου μέσου στρεφόμενου κατά του κράτους. Διεξαγωγή πλειστηριασμού πρώτης κατοικίας πρέπει να απαγορεύεται όταν ο ιδιοκτήτης της δεν διαθέτει άλλη που να καλύπτει τις ανάγκες της οικογένειάς του. Η κληρονομική μεταβίβαση ή η γονική παροχή πρώτης κατοικίας σε τέκνα και σύζυγο δεν πρέπει να φορολογείται εφόσον από το ετήσιο οικογενειακό εισόδημα δεν προκύπτει πραγματική φοροδοτική ικανότητα. Για ενοίκιο πρώτης κατοικίας θα πρέπει να υπάρχει στοιχειώδης αναλογικότητα μεταξύ οικογενειακού ή ατομικού εισοδήματος, αφενός, και ποσού ενοικίου, αφετέρου.

3. Το αγώγιμο των κοινωνικών δικαιωμάτων: Τα κοινωνικά δικαιώματα θεσπίσθηκαν στις συνταγματικές έννομες τάξεις, όχι επειδή οι κρατούντες, συγκινημένοι από τις στερήσεις των οικονομικά ασθενέστερων τάξεων, έσπευσαν να τα καθιερώσουν για λόγους όψιμης φιλανθρωπίας, αλλά επειδή πιέστηκαν να το κάνουν μέσα από ισχυρούς ταξικούς και κοινωνικούς αγώνες, η δε προστασία που τους παρέχουν είναι συνάρτηση του εκάστοτε συσχετισμού κοινωνικο-πολιτικών δυνάμεων. Πιστεύω ότι σε αυτή τη φάση νομιμοποιείται ηθικά και πολιτικά να προταθεί το αγώγιμο των κοινωνικών δικαιωμάτων, ώστε οι συνταγματικές προβλέψεις για υγεία, παιδεία, στέγαση κ.λπ. να μην επαφίενται στην απόλυτη διακριτική ευχέρεια του νομοθέτη αλλά να καθίστανται αντικείμενο δικαστικής διεκδίκησης απευθείας από τους πολίτες εάν παραβιάζονται. Με τη θέσπιση του «αγώγιμου» δεν θα χρειάζεται η μεσολάβηση του κοινού νομοθέτη για να ενεργοποιηθεί και να συγκεκριμενοποιηθεί το κανονιστικό περιεχόμενο των συνταγματικών διατάξεων που εμπεριέχουν κοινωνικά δικαιώματα. Η κοινωνική δημοκρατία δεν είναι άρνηση, αλλά ανώτερης υφής σύνθεση, διαλεκτική «υπέρβαση», δηλαδή ολοκλήρωση της πολιτικής δημοκρατίας. Η δημοκρατία είναι ουσιαστικά αδιαίρετη, όπως και η αξία και η προσωπικότητα του ανθρώπου, που προστατεύονται από τη συνδυασμένη λειτουργία όλων των αδιαχώριστων αναμεταξύ τους θεμελιωδών δικαιωμάτων: των ατομικών, των πολιτικών και των κοινωνικών.

………………………………………………….

*Δικηγόρος και μέλος του Τμήματος Δικαιωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ

Το σημείο 1, δεν σας θυμίζει πολύ, μα πάρα πολύ, την πρότασή μας για συνταγματική αναθεώρηση; Εντάξει έχει κάτι διαφορές (π.χ. ζητά αλλαγή του μαθήματος των θρησκευτικών από ομολογιακό σε γνωσιολογικό, αλλά δεν αναφέρει δραστική μείωση των ωρών και ετών διδασκαλίας, επίσης δεν κάνει κουβέντα για το Άγιον Όρος) αλλά μου δίνει αισιοδοξία να βλέπω να γίνονται τέτοιες προτάσεις.

[HELLADISTAN]

Ισως αν τα ελεγε αλλος ναι. Ο συγκεκριμενος ανθρωπος εχει θεμα ανελληνισμου. Πριν λιγους μηνες βγηκε να δηλωσει οτι τα (sic) Καρντακ (Ιμια) ειναι τουρκικα. Καταλαβαινω και ειμαι μια χαρα οταν καποιος ειναι απατρις, δικαιωμα του. Ο συγκεκριμενος ομως ανθρωπος ειναι κομπλεξικα και παθολογικα ανθελληνας.

[tasos_didymoteicho]

Ξεχνάει (ή αφήνει απ' έξω) το προοίμιο -στο όνομα της αγίας ομοουσίου κ.λπ.

Το 2ο μου φαίνεται εξαιρετικά λαΐκίστικο για να μπει στο σύνταγμα, ενώ το 3ο ελάχιστα το καταλαβαίνω μ' αυτή τη νομικίστικη γλώσσα που χρησιμοποιεί.

Εκτός φυσικά αν θεωρείτε ότι δεν μας αφορούν, οπότε μιλάμε μόνο για το πρώτο.

[Leo21]

Ο συγκεκριμενος ομως ανθρωπος ειναι κομπλεξικα και παθολογικα ανθελληνας.

τι σημαίνει ανθέλληνας?

το ρωτώ γιατι παλιά δήλωνα τέτοιος. οχι πλέον.

και Btw, ποιος τη γαμεί τη βατραχονησίδα?

[HELLADISTAN]

Ο συγκεκριμενος ομως ανθρωπος ειναι κομπλεξικα και παθολογικα ανθελληνας.

τι σημαίνει ανθέλληνας?

το ρωτώ γιατι παλιά δήλωνα τέτοιος. οχι πλέον.

και Btw, ποιος τη γαμεί τη βατραχονησίδα?

Σημαινει 'τα Καρντακ (ιμια) ειναι τουρκικα' ανθελληνας...

(αληθινη δηλωση του συγκεκριμενου)

Για να μη μπερδευομαστε, δεν εχω κανενα προβλημα με εναν ανθρωπο απατρι, με εναν ανθρωπο επικριτικο στο τι σημαινει πατριδα (οπως ειμαι και εγω) η με εναν ανθρωπο τελειως εναντιον των ιδεωδων της χωρας που γεννηθηκε, αλλα η τουρκολαγνεια του συγκεκριμενου ειναι αχαρακτηριστη.

[Leo21]

δλδ αν κατάλαβα καλά

ανθέλληνας ειναι ο έλληνας τουρκεθνικιστής ?

Off Topic

και που ξέρουμε αν τα Ίμια ειναι ελληνικά ή τούρκικα? μπορει να ειναι τουρκικα. απο οτι φαίνεται ειναι όντως τουρκικά

Νασος the ανθέλλην-man

Με αφορμή την επέτειο των "Ιμίων" (κατ’ εμέ "Καρντάκ", διότι η παραχώρηση Δωδεκανήσων από Ιταλία προς Ελλάδα περιελάμβανε ΜΟΝΟ τις ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΕΣ προς αυτά βραχονησίδες, ενώ οι συγκεκριμένες είναι ΣΑΦΩΣ πιο κοντά στην Τουρκία παρά στην Κάλυμνο),

anywayz το πάω αλλού για να μη βγώ οφφ τοπικ

εμένα πάντως οι ανθελληνικές του απόψεις μου φαίνονται ΜΙΑ ΧΑΡΟΥΛΑ απολαυστικές.

φαντάσου ποσο γαμάτος ειναι, αφού αναγκάστηκε ο μαλακαλέξης να τον παυσει.

σε τι κόσμο φερατε τα παιδιά σας αθεοι!!!

[HELLADISTAN]

Leo δεν εχω ορεξη για ερειστικη συζητηση οποτε το σταματαω εδω. Καλο θα ηταν να σταματησεις να ψαχνεις διενεξεις προς χαριν διενεξης γενικως, αν θες τη γνωμη μου.

[Leo21]

Off Topic

εσύ απάντησες

οτι όποιος λέει Ίμια = Καρντάκ ειναι ανθέλληνας

εγώ απο αυτόν τον τύπο διάβασα επιχειρήματα και εν πάσει περιθπτώσει μια άποψη.

απο την άλλη πλευρά μόνο εθνικιστικές κορώνες διάβασα που το έψαξα λίγο

τι περίμενες δλδ, να σου χαϊδεψω τα αυτιά?

πετάς την αποψή σου και λες δεν ασχολείσαι γιατι ο Θοδωρίδης ειναι το Χ

ΟΚ μην ασχολείσαι , τι μας λες τώτα οτι είμαστε εριστικοί?

[HELLADISTAN]

Leo δεν απαντησα σε εσενα αρχικα οπως βλεπεις.

Σε αυτα που γραφεις...αγγλιστι whatever... Δε θα αρχισω διενεξη.

[Leo21]

αυτό να κάνεις. μην την αρχίσεις

[arpcnet]

Τελικά άγγιζε προβολή και σχολιασμό μια παράγραφος, ενός άρθρου, ενός βουλευτή και μάλιστα τόσο γενική και αόριστη;

Ας κάνει ο καθένας μας την αυτοκριτική του. Πάντως μην καταντήσουμε σαν τον πνιγμένο που πιάνεται απο τα μυαλά του, λίγη εγκράτεια παρακαλώ.

[Τεμπελόσκυλο]

Μην υπερβάλλουμε, ένα ποστ έγινε στον χώρο του φόρουμ που προορίζεται για ειδήσεις αθεϊστικού ενδιαφέροντος. Έλαβε 9 απαντήσεις, από τις οποίες οι 8 ασχολούνται με την "ανθελληνικότητα" του συγκεκριμένου βουλευτή και όχι με το άρθρο αυτό καθαυτό (μόνο ο Τάσος είπε κάτι για την ουσία). Αν αυτό το θεωρείς εσύ "προβολή και σχολιασμό", πάω πάσο.

[Ευθύμης]

Μόνο το 1 αφορά άμεσα τη θεματολογία αυτής της ενότητας, προτείνω να επικεντρωθούμε σε αυτό. Πέρα από το προοίμιο που ειπώθηκε ήδη ότι μένει ανέγγιχτο, δε βλέπω κάποια πρόβλεψη για την κατάργηση του προκλητικού καθεστώτος της χερσονήσου του Άθω. Σίγουρα θα ήταν ένα καλό πρώτο βήμα οι αλλαγές που προτείνει αλλά θα ήταν καλό η αρχική πρόταση να είναι μαξιμαλιστική για λόγους διαπραγμάτευσης. Οι λοιπές απόψεις του συγκεκριμένου κυρίου μού φαίνονται εντελώς λάθος (τι "ποσά βίας" χρειάζεται να θεωρεί αποδεκτά η αριστερά στις δράσεις της, λαϊκίστικη άποψη περί "κατάκτησης" των "κοινωνικών δικαιωμάτων" σε ιστορικό και κοινωνικό κενό κτλ.) , αυτό δε σημαίνει ότι δεν μπορώ να συμφωνήσω μαζί του στο θέμα αυτό. Ο αποπροσανατολισμός δε βοηθά.

[Leo21]

ρε παιδιά ποιος αποπροσανατολισμός, δεν είμαστε βουλή, συζητάμε

εμένα πάντα με ενδιαφέρει ποιος ειναι αυτός που λέει αυτό που λέει (προτείνει)
και με αυτή την έννοια δε θεωρώ την συζήτηση περι ανθελληνικότητας εντελώς off topic.

τσιερζ

[viki94]

Ο συγκεκριμενος ομως ανθρωπος ειναι κομπλεξικα και παθολογικα ανθελληνας.

τι σημαίνει ανθέλληνας?

το ρωτώ γιατι παλιά δήλωνα τέτοιος. οχι πλέον.

και Btw, ποιος τη γαμεί τη βατραχονησίδα?

Ποιος τα γαμει τα Ιμια αγαπητε Λεο;

Εχουμε ξεχασει την πατριδα μας; Αφηνω στην ακρη τις αποψεις του καθενα, αλλα γιατι τετοιο μισος; Νομιζω πως απλα εισαι ανθελληνας και ντρεπεσαι να το πεις. Με συγχωρεις πραγματικα. Δε σε ξερω αλλα τα λογια σου ειλικρινα με απογοητευουν..

[Leo21]

Off Topic

Μίσος για ποιόν?

Μα το περιστατικό στα Ίμια χρησιμοποιείται τεχνηέντως για πολιτικές σκοπιμότητας και ενίοτε για καλλιέργεια μίσους.

η φράση "ποιος το γαμεί το τάδε" δείχνει αδιαφορία για το τάδε, οχι μισος...

Και ασφαλώς οι πιο κατάλληλοι να μιλήσουν για τα Ίμια ειναι οι Καλυμνιώτες και όσοι ειναι κοντα εκεί.

Η πατρίδα για μένα ειναι το χώμα, τα ζώα τα φυτά, οχι οι σημαίες.

Δεν ξέρω τι εννοείς πατρίδα και δεν ξέρω τι εννοείς ανθέλληνας.

εν πάσει περιπτώσει, μήπως να ανοίγαμε ένα θέμα

Αιρετικές απόψεις που χαρακτιρίζονται "ανθελληνικές"

??

[Τεμπελόσκυλο]

viewtopic.php?f=26&t=3810

[viki94]

Off Topic

Μίσος για ποιόν?

Μα το περιστατικό στα Ίμια χρησιμοποιείται τεχνηέντως για πολιτικές σκοπιμότητας και ενίοτε για καλλιέργεια μίσους.

η φράση "ποιος το γαμεί το τάδε" δείχνει αδιαφορία για το τάδε, οχι μισος...

Και ασφαλώς οι πιο κατάλληλοι να μιλήσουν για τα Ίμια ειναι οι Καλυμνιώτες και όσοι ειναι κοντα εκεί.

Η πατρίδα για μένα ειναι το χώμα, τα ζώα τα φυτά, οχι οι σημαίες.

Δεν ξέρω τι εννοείς πατρίδα και δεν ξέρω τι εννοείς ανθέλληνας.

εν πάσει περιπτώσει, μήπως να ανοίγαμε ένα θέμα

Αιρετικές απόψεις που χαρακτιρίζονται "ανθελληνικές"

??

Ζεις σε εναν τοπο, μεγαλωνεις ανασαινεις υπαρχεις.
Η πατριδα σου ειναι ολα εκεινα που εσυ θες και αλλα πολλα ακομη. Απλα δεν αντιλαμβανομαι το λογο του να χαρακτηριζω την καθε ελληνικη γωνια της ''γαμιστρωνα'' , η αναξιο λογου, εμμεσως πλην σαφως.
Πες μου τι εννοεις εσυ πατριδα για να σου απαντησω ποιον εννοω εγω ανθελληνα.

[xarxar]

Για να δούμε...
http://www.lifo.gr/mag/columns/5732

[vesid]

Συμφωνώ σε όλα με τον Δήμου με εξαίρεση όμως κάτι πολύ σημαντικό. Το μπράβο στην Ρεπούση.

Δεν έχω διαβάσει το βιβλίο της, αλλά έχω την εντύπωση ότι προσπαθεί να μην αναφέρει τις θυριωδίες που έγιναν και από τις δυο πλευρές (αν κάνω λάθος τότε άκυρη η ένστασή μου).

Μέχρι τώρα δεν αναφέρονταν μόνο οι δικές μας και αυτό φυσικά καλλιεργούσε τον εθνικισμό (και πολλά άλλα). Η λύση όμως δεν είναι να κρύψουμε και τις θυριωδίες των γειτόνων μας, αλλά να αναφέρουμε τα πάντα.

Ζούμε στην εποχή της πληροφορίας οπότε το μόνο που μπορεί να πετύχει μια τέτοια τακτική, είναι να μεγαλώσει την αμφισβήτηση των πολιτών απέναντι στο κράτος, αλλά ενδεχομένως και τον εθνικισμό (αφού για παράδειγμα οι εθνικιστές στο internet θα μπορούν εύκολα να παρουσιάζουν στους πολίτες το "τι μας κρύβει το ανθελληνικό κράτος", φυσικά αναφέροντας μόνο ότι τους συμφέρει).